《大道之行也》PPT

《大道之行也》PPT

第一部分内容：课文导入

十三四岁是有很多愿望的年龄。你能讲一讲你有哪些愿望吗？大家的愿望都很美好，美好的愿望带给人无穷的动力。在个人愿望之外，我们还需要共同的社会理想，来凝聚人心，凝聚力量。今天我们就来了解课文《大道之行也》给我们描述的一个至善至美的世界。

出示目标

1.积累一些重要的词语。

2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

3.整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

4.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。 

相关资料

《大道之行也》是《礼记•礼运》开头部分里的一段话。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：昔者仲尼与于蜡（祭祀名）宾，事毕，出游于观(读guàn，宫门前两旁的建筑物)之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃(即子游，孔子的学生)在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉……”

从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以才有这番言论。

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大道之行也PPT，第二部分内容：预习反馈

读一读字音

选贤与能        矜

恶其弃于地     幼有所长

男有分

（一）通假字     

选贤与能

“与”同“举”，推举

矜、寡、孤、独、废疾者

“矜”同“鳏”，老而无妻  

（二）古今异义

1.大道之行也

古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。

今义：宽阔的路。

2.男有分，女有归

古义：归宿。今义：返回。 

3.盗窃乱贼而不作

“乱”的古义：造反。今义：没有秩序；没有条理。

“贼”的古义：害人。今义： 小偷，窃贼。

4.是谓大同

古义：代词，“这”。今义：表判断或与“非”相对。

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大道之行也PPT，第三部分内容：初读感知

导思1：作者认为治理大同社会的三个准则是什么？作者是从哪几个方面来说明大同社会的特征的？

导思2：《大道之行也》这篇课文中表现的是什么思想？

翻译原文

原文：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。

注释：

大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。

之：用在主谓之间，取消句子的独立性。

为：是，表判断。

与：同“举”，推举。

修：培养。

译文：在大道施行的时候，天下是公共的。选拔、推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，培养和睦(气氛)。

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大道之行也PPT，第四部分内容：精读品味

1.谈谈你对“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”的理解。   

【答案】“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”三个分句是对治理社会的最高准则“大道”的分述。“天下为公”是说政权属于社会的全体成员，“选贤与能”是说社会的管理者应由品德高尚的人和有才干的人担任，“讲信修睦”说的是社会成员之间应当建立起良好的关系。

2.谈谈你对“不独亲其亲，不独子其子”、“老有所终，壮有所用，幼有所长”的理解。

【答案】“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育子女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家，“老有所终，壮有所用，幼有所长”，是对各年龄段的人群都要做出合适的安排， 特别要对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人实行生活保障。这句话点出了大同社会一个方面的特征：人人都能得到社会的关爱。在形式上运用了排比的修辞，形成整齐划一的句式，增强了表达效果。

3. “有分”“有归”点出大同社会的什么特征？

【答案】“有分”就是有稳定的工作，“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。这是大同社会另一个方面的特征：人人都能安居乐业。

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大道之行也PPT，第五部分内容：归纳总结

《大道之行也》通过对理想社会的特征的描述，阐述了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的思想。

1．层次清楚，有条不紊。

文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后再具体阐述“大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。

2.多用排偶句式。    

文章大多采用排偶句式，如“不独亲其亲，不独子其子”“老有所终，壮有所用，幼有所长”等，使句式整齐，节奏分明；而又变化有致，不拘一格。读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感。

3．用对比手法突出“大同”的特征。

“是故谋闭……大同”，作者拿现实社会跟理想中的“大同”社会作对比，从而指出现实社会中诸多黑暗现象，如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，这些在“大同”社会里不复存在，代之而兴的将是一个和平、安定的局面。

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大道之行也PPT，第六部分内容：拓展延伸

《礼记》中的成语

【美轮美奂】

语出《礼记•檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉伦焉，美哉奂焉’。”郑玄注：心讥其奢也。轮，轮囷，言高大；奂，言众多。”后来用美轮美奂，形容房屋高大美观。

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